Bouddhisme kadampa: de son origine à nos jours
L’origine du bouddhisme kadampa
Le bouddhisme kadampa est une école bouddhiste Mahayana, fondée par le grand maître bouddhiste indien Atisha (982-1054) qui est à l’origine de la réintroduction d’un bouddhisme pur au Tibet. En effet, bien que le bouddhisme ait été introduit au Tibet quelques deux cents ans plus tôt par Padmasambhava et Shantarakshita, la pratique du bouddhisme avait été presque totalement détruite par les purges anti-bouddhistes du roi tibétain Lang Darma (environ 836), un adepte du bön, la religion pré-bouddhiste du Tibet.Invité par Djangtchoub Eu, dirigeant du Ngari, région du Tibet occidental, Atisha fut prié de présenter un dharma que chacun pourrait suivre et qui montrerait comment toutes les voies du soutra et du tantra peuvent être pratiquées ensemble. En réponse, Atisha écrivit La lampe pour la voie de l’illumination , le texte original lamrim qui servit de base à toutes les instructions du lamrim qui suivirent. À cette époque-là, au Tibet, la renaissance d’une pratique bouddhiste pure fut surtout l’œuvre d’Atisha.
Dans le mot « kadampa », « ka » se réfère aux enseignements de Bouddha, et « dam » aux instructions spéciales d’Atisha ou lamrim. Les kadampas sont donc des pratiquants qui considèrent que les enseignements de Bouddha sont des instructions qui leur sont adressées et ils les mettent en pratique selon les instructions du lamrim.
Les kadampas intègrent leur compréhension de tous les enseignements de Bouddha dans leur pratique du lamrim et ils intègrent leur expérience du lamrim dans leur vie de tous les jours : ils utilisent les enseignements de Bouddha comme des méthodes pratiques pour transformer leurs activités quotidiennes en la voie qui mène à l’illumination.
Les grands enseignants kadampas
Après Atisha, la lignée kadampa a été transmise par une succession de grands enseignants kadampas comprenant Dromtonpa, Guéshé Potowa, Guéshé Sharawa et Guéshé Tchekawa.Ces précieux enseignants sont renommés, non seulement pour leur grande érudition, mais aussi pour la pureté et la sincérité de leur pratique spirituelle.
Ils donnaient une importance particulière à la pratique de l’entrainement de l’esprit (lodjong) grâce auquel toutes nos expériences de la vie de tous les jours, et en particulier tous nos problèmes, souffrances et difficultés, peuvent être transformées en la voie spirituelle.
Les nouveaux kadampas
La lignée kadampa a été transmise de génération en génération jusqu’au quatorzième siècle où elle est parvenue au grand maître bouddhiste Djé Tsongkhapa. Il a rendu les enseignements du dharma kadam plus clairs et facilement accessibles pour les gens de son époque. Il a montré en particulier la manière de combiner le lamrim et le lodjong avec le mahamoudra du tantra en une seule pratique quotidienne. Tout comme l’union de l’étude et de la pratique a été le signe distinctif des premiers kadampas, l’union du soutra et du tantra est devenue le signe distinctif des disciples de Djé Tsongkhapa, connus sous le nom de nouveaux kadampas.Le bouddhisme kadampa moderne
Après Djé Tsongkhapa, la nouvelle lignée kadampa s’est épanouie pendant des centaines d’années jusqu’à nos jours. Au cours des dernières années, elle a été largement répandue dans le monde entier par le maître bouddhiste contemporain, Vénérable Guéshé Kelsang Gyatso.
En 1977, Vénérable Guéshé Kelsang Gyatso accepta une invitation à venir enseigner en Occident, et une nouvelle ère s’est levée pour le bouddhisme kadampa dans ce monde.
Aves les bénédictions de son guide spirituel, Tridjang Rinpotché, Guéshé Kelsang a saisi la signification essentielle du dharma kadam et l’a présenté d’une manière qui pouvait être facilement comprise et pratiquée par tous, pas seulement en Occident, mais dans le monde entier. Grâce aux actions de Guéshé Kelsang, le bouddhisme kadampa est maintenant devenue une religion véritablement universelle.
Guéshé Kelsang a conçu un programme de formation des enseignants complet grâce auquel il a formé des centaines d’enseignants qualifiés dans de nombreux pays du monde entier.
Il a également fondé une organisation internationale afin de créer une structure universelle pour soutenir la croissance et le développement du bouddhisme kadampa au cours des générations futures.
En fondant la Nouvelle Tradition Kadampa - Union Internationale du Bouddhisme Kadampa (NTK-UIBK), qui est une association internationale de centres d’étude et de méditation qui suit la tradition pure du bouddhisme mahayana, établie par l’érudit et méditant bouddhiste Djé Tsongkhapa, Guéshé Kelsang a créé une infrastructure réellement universelle afin de maintenir et de promouvoir le bouddhisme kadampa pour de nombreuses générations à venir.